جهاد در سیره نبویجهاد به معنای مبارزه مسلحانه با کفار اطلاق شده است. در سال دوم هجرت و در پی قدرت گرفتن نیروهای مسلمین آیات ۱۹۳-۱۹۰ سوره بقره از سوی خداوند نازل شد و جهاد بر مسلمانان واجب گردید. ۱ - جهاد در لغتکلمه جهاد برگرفته از واژه عربی «جهد یجهد» و به معنای تلاش و کوشش و انجام امری است با سختی و مشقت بسیار که بیرون از طاقت فرد است. [۱]
زکریا، ابوالحسن احمد بن فارس، معجم مقاییس اللغه، تحقیق عبد السلام محمود هارون، مکتبه الاعلام الاسلامی، ۱۴۰۴، ج۱، ص۴۸۷.
[۳]
ابن اثیر، ابو السعادات، النهایه فی غریب الحدیث، تحقیق طاهر احمد الزاوی و محمود محمد الطناحی، قم، اسماعیلیان، چاپ چهارم، ۱۳۶۴ش، ج۱، ص۳۱۹.
۲ - جهاد در اصطلاحاما در اصطلاح، این کلمه، بیشتر به مبارزه مسلحانه با کفار اطلاق شده است. ۳ - وجوب جهاد بر مسلماناندر سال دوم هجرت و در پی قدرت گرفتن نیروهای مسلمین آیات ۱۹۳-۱۹۰ سوره بقره از سوی خداوند نازل شد و جهاد بر مسلمانان واجب گردید؛ پس رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) جهت گسترش دعوت و نیز حمایت از مؤمنان مستضعفی که در راه عقیده خود مورد آزار قرار میگرفتند به جهاد پرداخت تا با درهم شکستن بتپرستان و مشرکانی که در راه گسترش اسلام در سرتاسر شبه جزیره عربستان قد علم کرده بودند راه را برای رشد و نفوذ سریعتر اسلام باز کنند. ۴ - جهاد در بیان پیامبردر بیان رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) جهاد در راه خدا، برترین و محبوبترین اعمال پس از اقامه نماز و نیکی به پدر و مادر، برشمرده شده و آن را با ارزشترین عمل مؤمن، دانستند. [۱۱]
متقی هندی، علاء الدین علی، کنزالعمال فی سنن الاقوال و الافعال، تصحیح صفوة السقا، بیروت، الرساله، ۱۹۸۹، ج۱۳، ص۳۰۶.
عملی که غیر از یک مسلمان برجسته، کسی به آن دست نمییابد. [۱۲]
طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، ج۸، ص۲۲۴.
[۱۳]
سیوطی، جلال الدین، الجامع الصغیر، ج۱، ص۶۶۳.
[۱۴]
احمد بن حنبل، مسند احمد، ج۵، ص۲۳۵.
در کلام پیامبر خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) بهترین مردم، مردی دانسته شده است که خود را وقف راه خدا کرده و با دشمنان او میجنگد و خواستار مرگ یا کشته شدن در میدان کارزار است. ایشان جهاد را بیعت رزمندگان با خدا، [۱۶]
سیوطی، جلال الدین، الجامع الصغیر، ج۲، ص۶۱۰.
[۱۷]
متقی هندی، علاء الدین علی، کنزالعمال فی سنن الاقوال و الافعال، تصحیح صفوة السقا، بیروت، الرساله، ۱۹۸۹، ج۴، ص۲۸۰.
و مایه سلامت و بینیازی آنان [۲۰]
متقی هندی، علاء الدین علی، کنزالعمال فی سنن الاقوال و الافعال، تصحیح صفوة السقا، بیروت، الرساله، ۱۹۸۹، ج۴، ص۲۸۵.
و موجب بزرگی و شرافت فرزندانشان بیان کردندحضرت (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) یک روز پایداری ورزیدن در میدان جهاد، را از چهل سال عبادت بهتر دانستند و اجر و پاداش هر رنج و سختیای را که رزمندگان در راه جهاد متحمل میشوند را پاداشی به اندازه پاداش شهادت در راه خدا دانستند. میفرمودند: «بر عمل کرد هر مردهای مهر پایان زده میشود، مگر جهادگر پیشتاز در راه خدا، زیرا عملش تا روز قیامت برای او رشد داده میشود و از عذاب قبر ایمن میگردد.» [۲۹]
احمد بن حنبل، مسند احمد، ج۴، ص۱۵۰.
[۳۰]
دارمی، عبدالله بن بهرام، سنن، دمشق، مطبعة الاعتدال، ۱۳۴۹، ج۲، ص۲۱۲.
[۳۱]
حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، المستدرک، ج۲، ص۷۹.
رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) وجود مجاهدان در راه حق را، مایه مباهات خداوند عزوجل بر فرشتگان و باعث درود و سلام فرشتگان بر او دانستند [۳۲]
متقی هندی، علاء الدین علی، کنزالعمال فی سنن الاقوال و الافعال، تصحیح صفوة السقا، بیروت، الرساله، ۱۹۸۹، ج۴، ص۳۳۸.
و فرمودند: «بهشت، دروازهای دارد به نام "دروازه مجاهدان". مجاهدان، با شمشیرهای حمایل شده خود، به سوی این دروازه که به رویشان باز است، پیش میروند، در حالی که خلایق و فرشتگان، به آنان خوشامد میگویند.» رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) مرگ کسانی را که جهاد نکرده یا آرزوی جهاد نداشته باشند را نوعی مرگ منافقانه برشمردند، [۳۹]
نیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ج۶، ص۴۹.
[۴۰]
حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله، المستدرک، ج۲، ص۷۹.
و فرمودند: «هر کس جهاد را وا گذارد، خداوند، جامه خواری بر جان او میپوشاند و زندگیاش را دست خوش فقر میسازد و دینش را از بین میبرد. خداوند تبارک و تعالی عزت و اقتدار امت مرا در سمهای اسبان (جنگی) شان و نوک نیزه هایشان قرار داده است.» ۵ - پیامبر در راس مجاهداندر منابع روایی و تاریخی مسلمانان آمده، از زمانی که جهاد بر مسلمانان واجب گردید رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) خود در راس مجاهدان راه حق قرار گرفت و جهاد در راه خدا را در همه جبههها و در همه مناطق و در همه اشکال و گونههای آن رهبری کرد. او در سختترین میدانها حضور مییافت، و با کمال ثبات و استواری در آن مستقر میشد و در این راه از بذل جان و مال هیچ دریغ نداشت. [۴۵]
ابوزهره، محمد، خاتم النبیین (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)، قاهره، دار الفکر العربی، ۱۴۲۵، ج۱، ص۲۳۲.
ایشان تا روزی که رحلت فرمود بالغ بر بیست و هفت غزوه و سی و هشت سریه علیه دشمنان انجام داده بود؛ [۴۶]
ابن هشام، عبدالملک بن هشام، السیرة النبویه، ج۲، ص۶۰۹.
[۴۷]
سهیلی، عبدالرحمن، الروض الانف فی شرح السیرة النبویه، بیروت، داراحیاء التراث العربی، چاپ اول، ۱۴۱۲، ج۷، ص۴۶۷ - ۴۶۸.
اما در هیچ یک از این جنگها پشت به دشمن نکرد و هرگز دچار تزلزل نگشت. در «احد» زمانی که صفهای مسلمانان در هم ریخته بود و مشرکان از هر سو حملهور شده بودند رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) با بدنی مجروح در حالی که خون از سرتاسر زخمهایش جاری بود، هم چنان پا بر جا و استوار رویاروی دشمن ایستاده بود و تا زمانی که دو گروه از یکدیگر جدا نشدند، همراه با گروهی اندک از یاران خود، که چهارده نفر بر شمرده شده بودند، مقاومت و پایداری فرمود. [۴۹]
واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۱، ص۲۴۰.
ایشان در این جنگ آن قدر تیر انداخته بودند که زه کمانش پاره شد پس شروع به سنگ انداختن کردند. [۵۲]
واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۱، ص۲۴۲.
[۵۳]
طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک (تاریخ الطبری)، بیروت، دار التراث، چاپ دوم، ۱۳۸۷، ج۲، ص۵۱۶.
در «حنین» هنگامی که مسلمین پا به فرار گذاشتند، رسول خدا ((صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)) در حالی که سوار بر قاطرش بود، به سرعت به سوی کفار پیش میتاخت! تا حدی که عباس -عموی پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) - افسار قاطر را در دست گرفته بود و آن را میکشید تا از سرعت او بکاهد با این حال پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) که سوار بر استر خود همچنان برای جنگ با کافران خود را به هر سو میکشاند. [۵۵]
واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۳، ص۸۹۸ - ۸۹۹.
[۵۷]
نیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ج۵، ص۱۶۶ - ۱۶۷.
۶ - عناوین مرتبطآیات جهاد؛ آداب جهاد (قرآن)؛ آرزوهای متخلفان از جهاد. ۷ - پانویس۸ - منبعسایت پژوهه، برگرفته از مقاله «عبادات در سیره و قول نبوی(ص)» تاریخ بازیابی ۹۵/۰۱/۲۹. ردههای این صفحه : تاریخ اسلام | جنگ های پیامبر | جهاد | سیره پیامبر | غزوات پیامبر | فقه | مقالات پژوهه
|